Viejos cuentos chinos

por
Mary Hayes Davis

Traducción de
Sol González
Agustín Fest

Índice

Viejos cuentos chinos

Índice

Prefacio

Introducción

El árbol Fa-Nien-Ts’ing y el árbol Mon-Tien-Sing

Las dos montañas

El león y los mosquitos

Acerca de la edición y traducción

Referencias

Notas

Prefacio

Se requiere un estudio amplio de la mentalidad oriental para apreciar los más secretos destellos de su misterioso encanto. Una mente abierta y la sabiduría de una gran simpatía son esenciales para hacer esto posible.

Contemplativos, gentiles y metafísicos en sus hábitos de pensamiento, la cultura china ha reflexionado profundamente y ha trabajado muchos de los enigmas del universo a su peculiar manera. Entendemos el valor y nuestra necesidad de definir el conocimiento de los procesos mentales de nuestros hermanos orientales, y este crece maravillosamente cuando uno comienza a advertir la riqueza, profundidad y belleza de sus pensamientos, los mismos que han madurado por los procesos ocultos de su evolución a lo largo de los años.

Obtener una traducción literal del acervo mental chino no ha sido tarea fácil, pero es aún más difícil y una tarea más elusiva traducir sus modos, además de tratar de ver la vida desde el punto de vista chino, y volver a contar estas historias evitando la pérdida de todo su color y encanto.

Las impresiones, las formas airosas formadas por la imaginación oriental, los toques de vida y los sorprendentes secretos de sus modos son a la vez la alegría y la desesperación de aquel que intenta registrarlos.

En la traducción de estas historias domésticas y escolares de la vida china, el escritor fue ayudado en gran medida por el Reverendo Chow Leung, cuyo evidente deseo de servir a su país y de ver reflejada fielmente la vida de su gente, lo hicieron un colaborador invaluable. Con la paciencia y cortesía características de la cultura china, se tomó el tiempo para explicar vagos conceptos y contestar innumerables preguntas

Durante mucho tiempo se tenía la certeza de que la literatura china carecía de fábulas y capítulos de importantes libros fueron escritos afirmando esto. Sin embargo, mientras estudiábamos a la gente, el lenguaje y la literatura de China, con gran placer del escritor, pudimos descubrir numerosas fábulas, algunas de las cuales fueron publicadas en este libro

Al dar a conocer en tu idioma estas historias, conocidas ampliamente en el ambiente doméstico y escolar de los niños en China, herramientas básicas en el proceso de formación del carácter de su gente, esperamos fervientemente ayudar un poco hacia una mejor comprensión y apreciación del carácter chino en su conjunto.

MARY HAYES DAVIS.

Introducción

Antes de comenzar, permítanme decir que este es el primer libro impreso de historias chinas en inglés y con ello, intentamos traer al mundo occidental el conocimiento de algunas de nuestras fábulas, que nunca han sido contadas al resto del mundo. En esta introducción, sin embargo, quisiera mencionar algunos detalles de por qué las fábulas chinas nunca antes fueron encontradas en ninguno de los lenguajes europeos.

En primer lugar, nuestras fábulas fueron escritas aquí y allá, en literatura avanzada, en libros históricos y en poemas, los cuales no son leídos por toda persona alfabetizada; el acceso a estos textos sólo lo tenían las personas profundamente educadas.

En segundo lugar, todos los libros chinos, excepto aquellos que fueron proporcionados por misioneros con propósitos religiosos, se encuentran escritos en el idioma chino de escritura, el cual no se asemeja de ningún modo al chino hablado. Por esta razón, me disculpo en afirmar que es imposible para cualquier extranjero en China encontrar fábulas chinas. De hecho, nunca ha habido un extranjero en nuestro país que haya sido capaz de escribir o leer nuestros libros especializados con una total comprensión. Unos pocos de nuestros amigos extranjeros son capaces de leer algunos escritos fáciles, como los periódicos, pero son incapaces de escribir nuestro lenguaje sin la ayuda de algunos maestros nativos. Estos hechos no han sido aún dados a conocer a occidente, quienes no saben que la más grande peculiaridad de nuestro lenguaje es su dificultad.

Por supuesto, este libro de fábulas no tiene la intención de cubrir en su totalidad la literatura china, sino la de mostrar a sus lectores una perspectiva amplia del pensamiento chino en esta forma literaria. Por otra parte, hasta donde sé, este libro es el primero de su clase y le mostrará al mundo las fábulas chinas.

YIN-CHWANG WANG TSEN-ZAN.

Universidad de Chicago

El árbol Fa-Nien-Ts’ing y el árbol Mon-Tien-Sing

Confucio trabajó por muchas lunas para enseñar a la gente lo que es justo. Un día pensó:

«Ya enseñé por muchos años, ahora iré a descansar un rato.»

Pensó por algún tiempo a dónde ir, así que fue a consultarlo con Tsze-Lu, Yen-Yuen y Tsze-Kong, sus fieles pupilos.

—Estoy pensando en descansar por tres lunas y visitar la montaña de Tai-San, pero no quiero ir solo. Quiero que ustedes me acompañen. ¿Dónde creen que sea el mejor lugar en las montañas?

—En el lado suroeste, donde el sol brilla cálido y el viento no es frío —contestó Tsze-Kong.

Luego, los tres fueron a sus habitaciones a planear el viaje.

Diez días después Confucio y sus pupilos salieron con dirección a la montaña Tai-San para descansar por tres lunas, pero incluso ahí, sus pupilos llevaron sus libros consigo y no abandonaron sus estudios.

—Qué grandes y hermosas son las cosas que hace el Creador —dijo un día Confucio mientras daba un paseo por la montaña Tai-San—, incluso los árboles, los arbustos y las flores van más allá del entendimiento del hombre.

Luego se dirigió al templo, en donde admiró los retratos de grandes hombres. Cuando encontró el retrato de Dai-Yee, el justo, dijo:

—Fuiste un gran hombre. Te recordamos y honramos. Otras generaciones vendrán y te rendirán honores igual que nosotros.

Caminó por ochocientos metros hasta que se cansó y se sentó bajo la sombra de un árbol Fa-Nien-Ts’ing; pronto se quedó dormido.

De repente escuchó un ruido. Creyendo que sus pupilos lo acompañarían, despertó pero no vio a nadie. Se acomodó para seguir durmiendo. Nuevamente escuchó el mismo ruido y al mirar arriba, se dio cuenta de que los árboles Mon-Tien-Sing y Fa-Nien-Ts’ing se miraban cara a cara. Y no parecían felices el uno con el otro. La cara del árbol Mon-Tien-Sing estaba desfigurada por la ira y dijo encolerizado:

—Si yo fuera el Creador, no te permitiría vivir. Pasa un año y pasa el siguiente y no creces nada. Comes tanto y ocupas mucha más tierra que yo, y aun así no creces. Nunca he sabido que hayas hecho nada de provecho desde que naciste, y se dice que has vivido por cinco siglos. Tus ramas están torcidas y tu corteza es tosca.

»Tampoco es que seas agradable a la vista. ¿Crees que le importas a los hijos del hombre? No, porque no tienes ni flores ni frutos. Si la gente se sienta a tu sombra, cuando el viento sople de seguro que tus feas hojas caerán y los picarán.

»Es raro que el leñador no te haya hecho cachitos, árbol inútil. Si yo fuera el Creador, no permitiría que el sol brillara sobre ti, no te daría lluvia para beber, haría que el viento soplara fuertemente hasta que te arrancara de raíz.

»Mira como tengo las flores más hermosas y le agrado a toda la gente. Un día, dos mujeres pasaron y una le dijo a la otra:

»—Mon-Tien-Sing, cómo me gustaría llevarte conmigo. Eres muy hermoso, pero temo que yo no seré de tu agrado. Tres veces he juntado tus flores para mi cabello, pero fui descuidada y al pasar por un arbusto, una de sus ramas las rozó y todos los pétalos cayeron. Me gustaría llevarte a mi jardín y que florecieras cada tres lunas por siempre.

»Mi nombre es Mon-Tien-Sing, que singifica “flores cada tres lunas”. Y si no lo sabes, también tiene otro significado. Te lo diré.

»Cuando miras al cielo durante las noches de verano, ¿sabes cuántas estrellas hay en el cielo? Incluso el hombre no puede contar las brillantes estrellas de un cielo claro. Yo soy Mon-Tien-Sing. Mon significa lleno, Tien significa cielo, y Sing significa estrellas: “cielo lleno de estrellas”. Ese es mi nombre. Crezco con rapidez, cada tres lunas me lleno de cientos y cientos de flores. No necesito de siervos que cuiden de mí, ya que crezco en todos lados. Incluso las gallinas y las aves me admiran, vienen hasta aquí para comer mis semillas y engordan.

»Si fuera el Creador, los Mon-Tien-Sing crecerían en todas partes, en todo el mundo, y llenarían la tierra con su dulzura, pero, ay, tan sólo quisiera alejarme de ti. No soporto mirarte y aquí debo estar, siempre a tu lado. Tus ramas son demasiado fuertes y cuando el viento sopla me rasguñas y dañas mis hermosas flores. Rezaré para que venga un leñador y te corte de un tajo, árbol maligno e inútil.»

El árbol Fa-Nien-Ts’ing no contestó, aunque agachó su cabeza avergonzado. Sabía bien que era feo, que sus ramas eran afiladas y su tronco tosco, pero se dijo a sí mismo:

«En mi corazón presiento que un día alguien sabrá apreciarme. El Creador me hizo y de seguro me hizo para algo bueno. Seré paciente y esperaré ese día.»

Tres lunas después los días se hicieron fríos y las cosas se congelaron. Los ríos se paralizaron, las flores se escondieron, los árboles y los arbustos se despojaron de todas sus hojas, pero el árbol Fa-Nien-Ts’ing mantuvo su cabeza en alto y sonreía valientemente. Mantuvo todas sus hojas, las cuales reverdecieron más y más.

—El viento de invierno me hace bien —pensó—. El hielo no me hace daño. Este es el momento de mi felicidad, porque la gente quiere tener un poco de verde en sus casas. Hoy vinieron a la montaña y no encontraron nada verde, excepto mis hojas.

»Un joven estaba por casarse y no podía encontrar flores, así que tomó mis hojas y ramas y las puso en su casa. Los pájaros acuden a mí por refugio del viento y la nieve. Dicen que el Fa-Nien-Ts’ing es un buen hogar.

»El viento es frío, frío todos los días, pero yo reverdezco más y más. El leñador viene a acompañarme y me confiesa que mantengo el viento frío lejos de él. Sé que el Creador tiene un gran plan para mí.»

Entonces Confucio despertó. Miró hacia arriba y hacia abajo, miró atentamente alrededor. No había ninguna criatura viva excepto los árboles Fa-Nien-Ts’ing y Mon-Tien-Sing, y dijo:

—Fue un sueño, pero estoy seguro que escuché al árbol Mon-Tien-Sing discutiendo con el árbol Fa-Nien-Ts’ing. Sé que las cosas del mundo mantienen un significado profundo. Esta es mi lección: no seré como el Mon-Tsien-Sing, pero deseo ser como el Fa-Nien-Ts’ing.

Se levantó y puso suavemente su mano sobre el tronco del Fa-Nien-Ts’ing y dijo:

—Cuánto tiempo has permanecido de pie, oh, árbol paciente. Que el frío viento del invierno no cambie tu naturaleza como cambia la de las aves, las bestias, los hombres, e incluso la de tu enemigo, el Mon-Tien-Sing.

»El clima frío te mejora, ya que reverdeces como si fuera primavera, y no hay árboles, arbustos o flores que puedan hacerlo como tú. Cuando llega el invierno ¿dónde están las flores? ¿Dónde están las hojas? ¿Dónde están todas las cosas bellas que crecen? ¿Dónde está el pasto, dónde está el verde del campo? Todos se han ido. La primera helada de la adversidad se los lleva uno por uno, pero sólo tú puedes soportar el dolor y crecer aún más bello.

»Tu vida es una lección para mí. Sirvo al rey y sirvo a la gente, pero le agrado a pocas personas. Tres reyes trataron ya de matarme, aunque mi doctrina es servir al mundo y ayudarlos a todos.

»Pero los reyes no escuchan mis enseñanzas, y mis hermanos tratan de alejarme, tal como el árbol Mon-Tien-Sing desea alejarse del Fa-Nien-Ts’ing. Pasé cuatro días sin comida y muchos fueron los enemigos que me rodeaban cuando fui expulsado por el emperador. Pero sé que mi deber es continuar con vida y enseñar en el mundo, aunque es invierno para mí y los fríos vientos de la adversidad soplen, y los corazones de mi gente parezcan duros y fríos como pedazos de hielo. Espero ser como el árbol Fa-Nien-Ts’ig y permanecer firme en la montaña de la virtud para siempre y que yo, Confucio, pueda hacer bien en este mundo invernal.

»No seré como el árbol Mon-Tien-Sing, que por la mañana está cubierto de bellas flores que caen antes de anochecer. Es bello por una hora, pero es sumamente frágil. No tiene frutos y sus flores duran sólo un día, mientras que el árbol Fa-Nien-Ts’ing es fuerte de corazón y mente, a pesar de que un mundo está en su contra.»

Las dos montañas

La montaña de Kwung-Lun es bastante alta —mide más de 3000 metros de altura—. La mayor parte del año, su cabeza está cubierta de nubes y desde que nació, ningún hombre ha encontrado la manera de escalarla para mirar el rostro el gran Kwung-Lun. Las águilas y las aves san-chi[30] son su única compañía.

Un día la montaña Kwung-Lun se encontraba hablando con la montaña Tai-San, que era la más próxima.

—Soy la montaña más alta del mundo. Soy la más empinada y la más honorable de todas las montañas de aquí; desde la mañana hasta el atardecer la gente viene y extrae grandes rocas de mis faldas. Y desde muy temprano hasta que la oscuridad corona mi cabeza, las aves cantan para mí. Doy abrigo a las aves San-Chi, que tienen el plumaje más hermoso del mundo. Sus plumas resplandecen bajo el sol y cambian de color para recibir a la luna. Los hombres pagan un precio más alto por ellas y las aves San-Chi son mías. Las alimento y les doy un hogar, y a cambio me acompañan durante toda su vida. Ayer, un maestro y sus alumnos vinieron y escuché por ellos esta historia de Confucio:

»Un día, Confucio hablaba con el joven rey Loa-Bai y le preguntó:

»—¿Has ido alguna vez a la montaña Kwung-Lun?

»El rey contestó que no, entonces Confucio le mostró un hermoso abanico hecho con las plumas de las aves San-Chi.

»—¿Habías visto plumas como estas antes? —preguntó.

»—Soy el rey y he visto muchas cosas en mi vida, pero nunca había estado frente a la presencia de unos colores de tan maravillosa belleza. Te daré mil piezas de plata si me traes un abanico como éste.

»Y Confucio respondió:

»—Si puedo convencerte de que hagas algo que deseo mucho, te regalaré el abanico; no me gustaría venderlo. No podría tomar una sola moneda de plata a cambio porque fue regalado a uno de mis honorables ancestros, mi tatarabuelo. Pero, como te lo he dicho antes, si aceptas mi consejo en cierto tema te regalaré el abanico.

»—Escuchemos el consejo —dijo el joven rey—. ¿Qué deseas que haga?

»—Eres un rey[31] de enorme fuerza; tienes más soldados que ningún otro rey. Pero si fueras un león, ¿matarías al resto de los animales para mostrarles tu fuerza? —dijo Confucio—, o si fueras la criatura marina más grande de todas las aguas, ¿te tragarías a todos los peces?

»—Claro que no. Si fuera un león haría que todas las criaturas festejaran felices, ante mí, sin lastimarlas.

»—Eres un rey grande y poderoso. Los otros reinos son más débiles que el tuyo —dijo Confucio—. Sus reyes no desean la guerra a menos de que deban hacerlo. Si sigues mi consejo y no los orillas a la guerra en seis años, obtendrás muchos tributos de estos reinos. No sólo obtendrás este maravilloso abanico hecho con las plumas de ciento veinte aves san-chi, de oro y de marfil tallado divinamente, sino que también te darán gemas de muchos colores, caballos de guerra y patas de oso[32]. Si sigues mi consejo, las otras naciones te harán todos estos regalos.

»—¿Cuán pronto recibiré todas estas promesas?

»—En un año. Debes darme tiempo para regresar con los dirigentes de los otros reinos.

»El rey accedió a hacer lo que Confucio deseaba.

»—Te entrego mi abanico —dijo Confucio—, y si en un año cumples lo que me has dicho, será tuyo. Pero si envías tus ejércitos a invadir a cualquiera de las otras naciones en ese tiempo, deberás regresarme mi regalo.

»Confucio visitó a los dirigentes de los cinco reinos más débiles y cuatro de ellos estuvieron de acuerdo en cumplir con el acuerdo de paz y enviar regalos al joven rey. Sin embargo, el quinto rey no envió el tributo, pero tampoco dijo cuando iniciaría una guerra.

»Cuando el plazo de un año estaba a punto de acabar, el joven rey envió un mensaje a Confucio.

»—Cuatro reyes me han enviado regalos. ¿El otro reino desea una guerra o me enviará un tributo como lo han hecho los otros?

»—¿Tomarías el abanico como un regalo de mi parte y perdonarías a la otra nación? —preguntó Confucio.

»Lleno de rabia el joven rey se rasgó las ropas y gritó:

»—Me tragaré primero a esa nación, iremos a la guerra en este momento.

»—El año de tu promesa aún no se ha ido —dijo Confucio—, si vas a la guerra deberás regresarme mi precioso abanico.

»El rey le dio su abanico a Confucio y se fue.

»El rey ordenó a su general prepararse para la batalla, pero pocas horas después se arrepintió de lo que había hecho, ya que apreciaba el abanico de Confucio más que el oro o las joyas, así que ordenó que detuvieran los preparativos de guerra. Después mandó un mensaje a Confuncio con un emisario, Jeh-Sung (buen parlante):

»—Yo, el rey, me encuentro mal del corazón. Me gustaría que vinieras y que trajeras contigo tu abanico, al que aprecio por encima de cualquier gema. No habrá batalla en contra del reino más débil.

»Confucio envió su respuesta:

»—Tengo una tarea muy importante que hacer, por lo que no podré acudir hoy, pero el día de mañana me presentaré ante el rey.

»El rey estaba feliz de nuevo, porque su corazón ansiaba la posesión del abanico.

»Al día siguiente subió a un carro honorable cargado por ocho hombres y fue él mismo a ver a Confucio, quién sostenía en su mano el preciado abanico, ya que intuía el deseo del rey. Cuando bajó del carro, el rey no vio a Confucio, porque sólo tenía ojos para los brillantes colores del abanico.

»—Pensé que destruirías al pequeño reino. ¿Para qué deseas verme?

»El rey se inclinó ante Confucio y dijo:

«—Estoy en un error. Pensé profundamente en todo esto y seguiré tu consejo de paz. Ahora, ¿podrías devolverme el abanico?

»—No, no tendrás el abanico a cambio de un acuerdo que no cumpliste. Cuando me despediste estabas preparado para ir a la batalla con el reino más débil —dijo Confucio.

»El joven rey se arrojó al suelo y hundió su rostro en sus manos por la pena, y sus lacayos corrieron a levantarlo.

»—Si haces un nuevo acuerdo conmigo y prometes que nunca serás el primero en declarar la guerra, te daré este abanico que tanto deseas.

»El rey hizo la promesa y Confucio le dio el abanico.

»—Este abanico vale para mí más que todos los reinos —dijo el rey—. En todo el mundo del hombre no hay nada más hermoso. Mi corazón ha deseado, por encima de todas las cosas, este maravillos abanico de plumas de san-chi y sus fascinantes diseños.»

***

Después de contar la historia, la montaña Kwung-Lun dijo a la montaña Tai-San:

—A pesar de que tengo a las aves san-chi, las más bellas de toda la creación, me resulta extraño que miles y miles de personas inclinen su cabeza para adorarte, mientras que yo permanezco a tu lado y paso desapercibido.

»No aportas gran cosa a la gente, no eres bella, no eres alta ni majestuosa. Tu cumbre no llega más arriba de las nubes, ni puedes observar las oscuras cuevas secretas del trueno, ni los escondites de la tormenta antes de caer. Nunca has dado plumas más bellas que las flores a ningún rey. ¿Por qué la gente te adora en vez de a mí? El cazador acude a mí y el granjero toma mis rocas, pero de inmediato me olvidan, a mí, al que les provee. Dime la verdad ¿por qué la gente te ama y te adora a ti?»

—Te diré por qué. Es por tu soberbia. Eres frío, duro y orgulloso, de tu raíz a tu cumbre. No eres de naturaleza amable y los niños no pueden jugar en tus faldas. En el verano, cuando la gente viene por los frutos y semillas de la cosecha, no les das nada, y no pueden acudir a ti para elegir el San-Da. Los pies duelen de caminar en tus rocas. Nadie puede mirar tu rostro. No les das la bienvenida. ¿Cómo entonces pueden quererte?

»Yo soy más pequeña y mi naturaleza es más gentil. Las aves acuden a mí para hacer su nido y la gente siempre se reúne en mis faldas durante el verano. Mi corazón está abierto, todos me conocen bien y me aman.»

Ee-Sze (significado): El orgulloso y el gentil viven juntos en el mundo, pero el gentil y el amable tienen una felicidad que los orgullosos no pueden comprender.

El león y los mosquitos

Un día, el padre de Ah-Fou le dijo:

—Ven aquí, hijo, que te voy a contar una historia. ¿Recuerdas al león que vimos el otro día? ¿El que capturó Ah-Kay? Fue capturado por una red de cuerda muy fuerte, y rugió y trató de liberarse hasta que se murió. Cuando Ah-Kay lo sacó de la red, examinó la cuerda y el bambú, y descubrió que cinco de las cuerdas estaban rotas.

»¿Sabes tú cuán fuerte es el león? Veinte niños como tú no habrían roto uno solo de los hilos de la cuerda, pero el león rompió cinco cuerdas enteras. Es el más fuerte de todos los animales, es capaz de cazar a muchas criaturas y comerlas, pero una vez perdió la pelea con uno de los animales más pequeños de la selva. ¿Sabes de cuál hablo?»

—Un pájaro podría luchar y escapar de inmediato. ¿Fue un pájaro?

—No, mi niño.

—Un hombre es más fuerte que un león.

—No. ¿Recuerdas al leñador que podía luchar contra cinco hombres fuertes? Una noche salió a la selva, un león lo atrapó y lo mató.

—Entonces… ¿Cuál es la pequeña criatura de la selva que luchó contra el león?

—Te contaré la historia. Alguna vez, un verano, un león estaba muy sediento, pero el sol había evaporado toda el agua de los estanques cerca de la casa del león, por lo que buscó el agua en muchos lados. Con el tiempo encontró un viejo pozo, pero el agua no estaba fresca. Sin embargo, como el león tenía mucha sed, dijo:

»—Debo beber, a pesar de que el agua no esté muy buena.

»Pero cuando metió el hocico por el viejo pozo, descubrió que era la casa de todos los mosquitos de la selva. Estos dijeron al león:

»—¡Vete! No eres bienvenido. Esta es nuestra casa y somos felices aquí. No queremos que el león, ni la zorra, ni el oso vengan aquí. No eres nuestro amigo. ¿A qué vienes?

»—¡Criaturas débiles y tontas! Yo soy el león, son ustedes las que deben largarse pues he venido a beber. Esta es mi selva y yo soy el rey. ¿Saben ustedes, animalitos indefensos, que cuando salgo de mi guarida y rujo a los cuatro vientos, todas las criaturas tiemblan como hojas e inclinan su cabeza ante mí? ¿Quiénes son ustedes para tener una casa en la que no me permitan entrar y quiénes son para decirme lo que debo hacer?

»—Eres uno, y aun así hablas como si fueras muchos. Nuestro pueblo ha vivido en este viejo pozo antes de que tu rugido se escuchara en la selva. Muchas generaciones han nacido desde entonces. Esta casa es nuestra para decidir quién entra o no. Y todavía tienes el atrevimiento de ordenar que nos marchemos. Si no te das vuelta en este momento, llamaremos a todos los nuestros y conocerás lo que es estar en problemas.

»Pero el león mantuvo su cabeza en alto, orgulloso y enfurecido dijo:

»—¿Quiénes son ustedes, pequeños entre los pequeños? Mataré a cada uno de sus hijos inútiles. Cuando beba, abriré mis fauces sólo un poco y todos serán tragados como el agua. Para mañana los habré olvidado.

»—¡Fanfarrón! No creemos por un momento que tengas el poder de destruir a nuestro pueblo. Si deseas pelea, ya veremos. Conocemos la grandeza de tu nombre y que todos los animales inclinan su cabeza frente a ti, pero nosotros podemos matarte.

»El león saltó del enojo.

»—Ninguna criatura se había atrevido a decirme estas cosas, a mí, al rey. ¿Vine a caer al vil pozo de los mosquitos imbéciles?

»Y alzó su cabeza y rugió para la guerra. Se preparaba para matar a todos los mosquitos. Pero todos ellos, los pequeños y los grandes, volaron y lo rodearon. Muchos se le metieron en las orejas y los más pequeños en la nariz. Los más grandes se metieron en su hocico y picaron con fuerza. Miles y miles colgaban en el aire, cubriendo por completo al león y zumbaban escandalosamente.

»El león pronto se dio cuenta de que no podría ganar esa batalla.

»Rugió y saltó, y sus dos patas cayeron adentro del pozo. Este era estrecho y profundo, por lo que quedó atorado. Sus dos patas traseras pataleaban en el aire y su cabeza colgaba en la oscuridad del pozo. Mientras moría, pensaba:

»—Mi orgullo e ira me trajeron a este destino. Con palabras más gentiles, los mosquitos me habrían regalado agua para saciar mi sed. Era sabio y fuerte en la selva, e incluso animales más grandes temían mi poder. Pero al pelear con los mosquitos caí vencido y ahora muero no porque mi fuerza sea insuficiente, sino debido a mi imbecilidad y mi ira.»

Ee-Sze (significado): El sabio puede vencer al tonto. El poder no es nada, la fuerza no es nada. Los sabios, gentiles y prudentes siempre pueden ganar.

Acerca de
la edición y traducción

Nosotros somos Sol González y Agustín Fest, un matrimonio de mexicanos en Cholula, Puebla, que adoran los libros en todos los formatos posibles, aunque tenemos un cariño especial a los libros digitales porque estos contribuyeron de algún modo a que nos reuniéramos y decidiéramos explorar una vida juntos. Todavía nos queremos y mucho de ello tiene que ver nuestra pasión por las historias.

A Sol le gustan mucho los libros fantásticos e infantiles, mientras que Agustín prefiere los libros satíricos y de ciencia ficción. Sin embargo, a veces logramos coincidir en géneros: ya sea se trate de algo policiaco, de cuentos guapachosos o alguna enciclopedia que contenga todo lo habido y por haber de Doctor Who.

Pensamos traducir algunos libros que consigamos en la biblioteca digital de gutenberg y que estén libres de derechos de autor. Sobre todo aquellos libros que suelen ser ignorados u olvidados por las grandes editoriales. De algún modo, nuestra misión es que autores clásicos lleguen a nuestro idioma: el español. Procuramos cuidar mucho la traducción y sus ediciones. Aunque somos mexicanos, tratamos de no abusar en la localización del lenguaje para que pueda ser disfrutado en otros países pero también, como somos mexicanos, a veces nos es inevitable poner una pequeña palabra que hable de nosotros y la jiribilla de chile, de mole y de dulce.

Agustín se encarga primordialmente de la edición para darle a los textos un tono más neutro y sencillo adecuado a los tiempos de hogaño (no pudo evitar la palabra, perdón, de hoy en día). El trabajo de Sol es la maquetación de los libros para que se vean lo mejor posible en el dispositivo donde sean leídos. Ambos se reparten la traducción, además de sus vericuetos, sus aciertos y sus errores. Si encuentran alguna errata, comuníquese con nosotros a alguno de nuestros correos para hacer una corrección lo más pronto posible.

Agustín Fest

Agustín Fest (también conocido como el árbol) estudió Letras Inglesas en la UNAM. Trabajó diez años en publicidad. Ha publicado en varias revistas: Penthouse México, Venga!, ¿Dónde ir? y en el suplemento cultural de Guardagujas (Jornada AGS). Ganador del Concurso Nacional de Cuento José Agustín 2012 por su cuento: Lotófago y merecedor de una mención honorífica en el concurso de Novela Breve Amado Nervo 2013 por su novela Dile a tu mamá que se calle (antes llamada “El monstruo”), publicada en una coedición entre la Universidad Autónoma de Nayarit y Ficticia Editorial.

Ha publicado digitalmente los siguientes libros: “La torre de los sueños”, “Escorpión de sangre”, “El libro de marte”, entre otros. Participó en dos antologías post apocalípticas: “Así se acaba el mundo” (Editorial SM, 2012) y “Diarios del fin del mundo” de Recolectivo (Kala Editorial, 2009). Fue parte de Jóvenes Creadores (FONCA) 2013, en la especialidad de Cuento, por su proyecto: “Las múltiples vidas de Mateo”.

Sol González

Sol González ha estado involucrada en el mundo de las letras de forma autodidacta. La lectura siempre ha sido su pasión y uno de los primeros recuerdos que sus padres tienen de ella es estar sentada destrozando unas viejas revistas de historias ilustradas. Ha participado dando su opinión sobre los libros que lee en su blog 3demonios y participó en el experimento Big-Blogger. Le encantan los cuentos de hadas y las leyendas y mitos, especialmente esos que ya nadie lee.

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Esperamos que nuestros libros, los cuales trabajamos con mucho detalle y cariño, sean de su agrado. Si quieres que te ayudemos a diseñar o traducir tu libro, por favor, escribe un correo para Agustín: agustin.fest@gmail.com

3demonios.com

facebook.com/Ediciones3demonios

Referencias

Los cuentos del libro «Chinese fables and folk stories» escrito por Mary Hayes Davis y Chow-Leung fue tomado de la página de la Internet Archive/American Libraries (https://archive.org) y puede ser leído en su idioma original de forma gratuita en la página del libro (https://archive.org/details/cu31924023266285)

La imagen de la portada corresponde al libro «China. Its marvel and mystery» y fue tomada de la página de la Internet Archive/American Libraries (https://archive.org) y puede ser leído en su idioma original de forma gratuita en la página del libro (https://archive.org/details/chinaitsmarvelmy00lidduoft)

Notas

[30] El ave san-chi es un gran pájaro de montaña cuyas plumas son una rara belleza. De color azul, muestran una iridiscencia peculiar y en algunos casos las largas puntas llegan a ser blancas. Debido a la superstición, la gente de China cree que tienen propiedades curativas. En ocasiones se ponen trampas para el ave san-chi para luego arrancar una sola pluma y después dejar ir al ave. Según los cazadores, reemplazar la pluma toma seis años. El ave san-chi vive muchos años y sus plumas son apreciadas para los abanicos.

[31] En ese momento, varias naciones se encontraban en guerra y Confucio fue a visitar al rey de cada una, con la intención de persuadirlos de que era mejor mantener la paz. Primero acudió con el joven rey Loa-Bai, debido a que era la más fuerte de las naciones.

[32] Los chinos consideran las patas de oso una delicadeza culinaria.

Índice

1. Viejos cuentos chinos

1. Índice

2. Prefacio

3. Introducción

4. El árbol Fa-Nien-Ts’ing y el árbol Mon-Tien-Sing

5. Las dos montañas

6. El león y los mosquitos

7. Acerca de la edición y traducción

8. Referencias

9. Notas