Mitos y Leyendas Celtas

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Desde muy pequeña me he visto hechizada innumerables veces por los cuentos de hadas, las fábulas y los grandes mitos. Muchas de las tardes de mi infancia y mi adolescencia los dediqué a la lectura y a imaginar los múltiples universos que se me presentaban en cada ocasión.

Presumo de conocer, al menos de oídas, la mayor parte de los cuentos infantiles, las más famosas fábulas y sin embargo me hacían falta muchos mitos.

Para mí los mitos se reducían al cerrado universo de los dioses romanos. Sabía, sin embargo que estos eran los mismos mitos griegos disfrazados de distintos nombres y vestidos con un hábito un poco mas nuevo. Pero no conocía mas. A veces escuchaba a Odín y su anillo de los nibelungos, a las hermosas valkirias, pero no eran completamente develadas para mí.

Fue entonces que un amigo me dijo que la historia de los mitos no sólo se desprendía de esas ramas… también había mitos Celtas.

Una vez lanzada a rodar, si una leyenda encuentra un eco positivo en los sentimientos y necesidades populares, el hombre común la adopta y la embellece para su propia satisfacción; la incorpora a su vivir cotidiano, la modifica, la pule, adapta los personajes y su entorno a los tiempos que corren, cambia los ejes de atención, amplía o reduce el protagonismo de los participantes y finalmente la comenta y la transmite, pero rara vez la pone en tela de juicio.

Es entonces cuando la leyenda se transforma verdaderamente en un patrimonio universal: la cuentan los bardos y narradores en las tabernas, la relatan las ancianas a sus nietos junto a la chimenea, se hace copla o canción en las fiestas y se convierte en víctima de sesudos análisis por parte de literatos, críticos y otros personajes incapaces de crear sus propias obras.

Habrá que especificar puntualmente que aunque éste es un libro cargado de leyendas, esta así mismo cargado de principios y fundamentos. Rosaspini hace más que contar una historia múltiples veces contada. Intenta darles un espacio físico y temporal a sus leyendas para tratar de dar respuesta a la pregunta de siempre cuando de mitos se trata: es un pueblo capaz de inventar historias sin basarse en hechos históricos. Muchos autores y otros eruditos piensan que las leyendas no son más que la historia de un pueblo contada de una forma fantasiosa. Sin embargo, sigue estando basada en principios, y esto es lo que trata de hacer el autor al darle un lugar.

Tal vez el héroe mejor conocido de estas leyendas sea Setenta, mejor conocido como Cuchulainn, debido en gran parte a sus grandes proezas y la belleza singular de este mito plagado de muertes y grandes batallas.

-Realmente siento haber tenido que matar a tu perro, Cullainn. Entrégame un cachorro suyo y me comprometo a entrenarlo para que llegue a ser tan valiente como su padre. Y mientras tanto, ¡yo mismo cuidaré de tu casa, como ningún perro podría hacerlo jamás!

Cullainn agradeció un ofrecimiento que sabía sincero, y todo el séquito de nobles aplaudió la salida de Setanta quien, desde ese instante, quedó rebautizado con el nombre de CuChulainn, que significa, literalmente, “el Mastín de Cullainn”.

Aunque la mayor parte de las leyendas y los mitos Celtas están apuntados firmemente en los actos heroicos y grandes batallas, se pueden encontrar entre ellos algunos bellos mitos de amor entre los cuales contamos con la leyenda del nacimiento de Oissin McFinn, la de la hija de Heffeydd el Sabio o el ensueño de Maxen Wledic

En el centro del salón, junto a una de las inmensas columnas de ébano, sentado en una silla de marfil adornada con dos águilas de oro, se encontraba un anciano de cabellos blancos. Frente a él se sentaba una muchacha tan hermosa, que su vista encandilaba como la del sol en todo su esplendor. Lucía una camisa de seda blanca cerrada sobre el pecho con dos broches de oro rojo, y un vestido de seda dorada, recamado en piedras preciosas.

ReynoldsCuando Maxen se aproximó, la muchacha abandonó su silla, le echó los brazos al cuello, y ambos volvieron a sentarse en la silla, tan juntos que el mueble no pareció más ocupado que antes. Pero los sonidos del salón, suaves y armónicos, fueron trocándose en ruidos discordantes: los perros sacudían sus correas, los escudos se entrechocaban contra las espadas y los caballos piafaban y relinchaban inquietos, anticipando la trompa de caza.

Este libro mantiene vivos los viejos mitos y se mantiene en una narración continua que hace posible escucharlos una y otra vez hasta llegar a adoptarlos. Meritorio es que cumple la función de narrador y sin embargo no se ha hecho modificaciones a estos mitos y narra de la misma forma en que han sido escuchados, contrariamente a lo que muchos harían con fines comerciales. Los mitos son, no involucran mas que las historias que han sido narradas y así mismo se siguen narrando para que estas puedan seguir hablando de los viejos yo que fuimos.

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